Elle exprime sa conviction que, sans ces incitations, inculquées dès le plus jeune âge, à se soucier de leur beauté, donc de leur apparence, elles pourraient s'épanouir de façon autrement plus féconde[73]. Dans son premier roman, paru en 1788, Mary: A Fiction, l'héroïne éponyme est contrainte à un mariage d'argent sans amour ; elle comble ses désirs d'affection hors du mariage grâce à deux amitiés romantiques et passionnées avec une femme et un homme. » (« Mary Wollstonecraft Godwin, auteur de A Vindication of the Rights of Woman, née le 27 avril 1759, décédée le 10 septembre 1797. Les deux romans de Mary Wollstonecraft critiquent le mariage, qu'elle voit comme une institution patriarcale, et dont les effets sont délétères sur les femmes. Sur ce point, je n'ai de comptes à rendre qu'à moi-même. Avec l'arrivée du mouvement féministe moderne, des femmes aussi éloignées politiquement que Virginia Woolf et Emma Goldman s'emparent de l'histoire de la vie de Mary Wollstonecraft et célèbrent ses « expériences de vie » (experiments in living), comme les appelle Virginia Woolf dans un essai devenu célèbre[55]. Mouvement littéraire, culturel et philosophique du XVIIIe siècle, les Lumières sont incarnées par des philosophes comme Rousseau, Montesquieu ou Voltaire. Mary Wollstonecraft ne pourfend pas seulement la monarchie et les privilèges héréditaires, mais condamne également le discours tenu par Burke. Dans le chapitre 12, « Sur l'éducation nationale », elle propose que tous les enfants soient envoyés dans une Country Day School[N 12], tout en recevant une certaine éducation chez eux « pour leur inspirer un amour du foyer et des plaisirs domestiques ». On appelle souvent le 18ème siècle le “siècle de la Raison” ou le “Siècle des Lumières“.C’est parce que le monde occidental a été infléchi par ce groupe informe des Lumières, à la fois philosophie, mouvement culturel et politique, lequel a cherché à instituer la raison dans tous les domaines de l’esprit. Comme l'explique Virginia Sapiro, les Åuvres de Mary Wollstonecraft sont peu lues tout au long du XIXe siècle, car « ses critiques laissent entendre ou déclarent qu'aucune femme soucieuse du respect qu'elle se doit à elle-même ne saurait lire ses Åuvres »[52]. ». Elle raconte ses pérégrinations et les réflexions qu'elle lui inspirent dans des lettres adressées à Imlay, dont beaucoup seront publiées en 1796 sous le titre de Lettres écrites en Suède, en Norvège et au Danemark[33]. Et accédez à des documents multimédia, exclusifs et surprenants ! Toutefois, avec l'émergence du mouvement féministe au tournant du XXe siècle, la promotion de l'égalité des femmes et les critiques de la féminité conventionnelle, Mary Wollstonecraft prend de plus en plus d'importance. Quand vous recevrez ceci, ma tête brûlante sera froide... Je plongerai dans la Tamise là où il y a le moins de chances qu'on m'arrache à la mort que je recherche. Aujourd'hui, elle apparaît comme l'une des pionnières de la philosophie féministe, et sa vie, tout comme son Åuvre, sont désormais reconnues par les féministes. En 1761, il poursuit avec Le Neveu de Rameau un travail de romancier entamé l'année précédente avec La Religieuse. Après plusieurs jours d'agonie, Mary Wollstonecraft meurt de septicémie le 10 septembre[42]. Alors qu'elle se trouve au Havre, elle met au point une histoire de la jeune révolution, An Historical and Moral View of the French Revolution, qui est publiée à Londres en décembre 1794[28]. Mary Wollstonecraft a eu ce que la spécialiste Cora Kaplan appelle une postérité « curieuse » : « Pour une écrivaine militante touchant à de nombreux genres... la vie de Mary Wollstonecraft a, jusqu'au dernier quart de siècle, intéressé beaucoup plus les lecteurs que ses écrits[50]. Le fonds commun des Lumières réside dans un rejet de la métaphysique, selon laquelle la transcendance (Dieu) précède la réalité (le monde).Les termes en sont inversés : la transcendance est ce qui reste, ce qui résiste … Alors que Rousseau finit par rejeter la société, Mary Wollstonecraft rend grâce aux scènes de la vie domestique et au progrès industriel[88]. The Lumières (literally in English: Enlighteners) was a cultural, philosophical, literary and intellectual movement beginning in the second half of the 17th century, originating in France and spreading throughout Europe.It included philosophers such as Baruch Spinoza, David Hume, Edward Gibbon, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, Pierre Bayle and Isaac Newton. Elle apprend le français et l'allemand, et fait des traductions[19], en particulier des ouvrages De l'importance des opinions religieuses de Jacques Necker et Ãléments de moralité, à l'usage des enfants de Christian Gotthilf Salzmann. Toute l’actualité sur le sujet Tribunes. Dans un passage devenu célèbre de ses Reflections, Burke se lamente : « Je pensais que dix mille épées sortiraient de leurs fourreaux pour venger, ne serait-ce qu'un regard offensant qui la [Marie Antoinette] menacerait. Mary Wollstonecraft voit dans sa tentative un acte profondément rationnel dont elle écrit : « La seule chose que je doive déplorer, c'est que, alors que l'amertume de la mort était déjà derrière moi, j'ai été inhumainement ramenée à la vie et à la souffrance. La seconde amitié, plus importante encore, concerne Fanny Blood, présentée par les Clare de Hoxton, pour elle une seconde famille. Plus fort encore, la tsarine Catherine II de Russie lui apporte son soutien et, pour le libérer de ses tracas financiers, lui achète sa bibliothèque tout en lui en laissant l'usage. Elle est surtout connue pour Défense des droits de la femme, pamphlet contre la société patriarcale de son temps. Pour elle, cette égalité n'existe vraiment qu'au regard de Dieu, conception qui s'oppose à ses commentaires sur la supériorité de la force et de la bravoure masculine[75]. Les lettres influencent les poètes romantiques, tels William Wordsworth et Samuel Taylor Coleridge, qui s'inspirent de ses thèmes et de son esthétique[92]. Reflêtant la forte influence de Jean-Jacques Rousseau, les Lettres écrites en Suède partagent les thèmes des Rêveries du promeneur solitaire (1782), « la quête de la source du bonheur humain, le rejet stoïque des biens matériels, l'union extatique avec la nature et le rôle essentiel du sentiment dans la compréhension »[87]. En 1773, c'est encore un autre roman, Jacques le Fataliste. Sa pétition de principe est qu'une femme instruite ne peut que devenir une meilleure épouse et mère, servant, de ce fait, plus utilement au développement de la nation[61]. Après le décès, plutôt que de reprendre son emploi, elle s'installe chez les Blood pour deux ans. McMahon, Darrin M. , Enemies of the Enlightenment: The French Counter-Enlightenment and the Making of Modernity details the reaction to Voltaire and the Enlightenment in European intellectual history from 1750 to 1830. Gilbert Imlay, lassé des contingences domestiques et d'une Mary dont les sentiments se tournent peu à peu vers l'enfant à naître, a fini par la quitter. Thus mourn'd by Godwin with a heart of stone[49]. Au-delà des généralités philosophiques, elle élabore un plan spécifique pour l'éducation nationale, en opposition à celui qu'a conçu Talleyrand pour la France. Mary décide alors de se rendre en France pour échapper à son humiliation et participer aux événements révolutionnaires dont elle vient de faire l'apologie dans son A Vindication of the Rights of Woman (1792). On le destine à l'état ecclésiastique mais il perd très vite la foi et mène une vie de bohème jusqu'à son mariage, à l'âge de 30 ans, en 1743, avec une jeune lingère, Antoinette Champion. Mary Wollstonecraft retourne peu à peu à la vie littéraire et prend de nouveau part aux activités du cercle animé par l'éditeur Joseph Johnson, collaborant en particulier, par l'intermédiaire de William Godwin, avec Mary Hays, Elizabeth Inchbald et Sarah Siddons. Cette union révèle au monde que Mary n'a jamais été l'épouse d'Imlay et, du coup, Godwin et elle perdent beaucoup d'amis. Dans une ultime tentative pour regagner son cÅur, Mary part en Scandinavie pour mener des transactions financières destinées à renflouer les finances de son amant. Cela dit, bien qu'elle appelle de ses vÅux l'égalité des sexes, dans certains domaines, comme celui de la morale, elle n'affirme pas explicitement qu'hommes et femmes sont égaux[74]. Mary Wollstonecraft dédie son ouvrage à la classe moyenne qu'elle décrit comme « l'état le plus naturel » et, en effet, par de nombreux aspects, Rights of Woman est imprégné d'une vision bourgeoise du monde[81]. En savoir plus, Herodote.net se développe avec le seul soutien de ses abonnés...En savoir plus, Déposez votre email afin d'être averti des événements relatifs à l'Histoire : expositions, conférences, spectacles etc. Les deux livres critiquent aussi le discours de la « sensibilité », philosophie morale et esthétique en vogue vers la fin du XVIIIe siècle. C'est-là un choix radical, bien peu de femmes parvenant à vivre de leur plume. Afin de protéger Mary, Gilbert Imlay la fait enregistrer en 1793 auprès des autorités françaises comme étant son épouse, bien qu'ils ne soient pas mariés[29]. Pour elle, hommes et femmes sans distinction méritent d'être traités en êtres rationnels, ce qui implique que l'ordre social soit fondé sur la raison. En savoir plus. William Godwin écrit que « s'il y eut jamais un livre calculé pour rendre un homme amoureux de son auteur, il m'apparait que c'est de ce livre qu'il s'agit »[38]. Mary est ravie ; elle écrit à une amie : « Ma petite fille commence à téter avec une vigueur si masculine que son père pousse l'effronterie jusqu'à prétendre qu'elle rédigera une seconde partie pour Rights of Woman. Homme de théâtre, il publie en 1757 Le Fils naturel puis, en 1759, un mémorable Paradoxe sur le comédien. »[N 10],[76] Ses déclarations ambiguës sur l'égalité des sexes font qu'il est difficile de la classer comme une féministe moderne, d'autant que ni le mot ni le concept n'existaient à son époque[77]. Montesquieu L'étude des articles d'astronomie de l' Encyclopédie de Diderot et d'Alembert montre que c'est une représentation héliocentrique et une philosophie mécaniste qui assurent la cohérence de l'ouvrage et imprègnent l'esprit des Lumières . Raison et sentiment ne devraient pas agir indépendamment, mais travailler de concert[79]. »[43],[44]. D'ornements commercialisables par le mariage, elles obtiendraient la considération qui est due à des êtres humains à part entière, jouissant des mêmes droits que leurs homologues masculins. Puissiez-vous ne jamais avoir à connaître ce que vous m'avez fait endurer. Une lettre pour tous les passionnés d'Histoire, Publié ou mis à jour le : 2019-05-23 06:44:05. Après son retour de France, elle continue à se faire appeler Mrs Imlay, même par ses sÅurs, afin de légitimer son enfant[30]. Plus récemment, son Åuvre intéresse et influence le féminisme en dehors du milieu universitaire. « Philosophe des Lumières », Denis Diderot est à l'origine de l'Encyclopédie, une somme de toutes les connaissances du XVIIIe siècle. Malgré ce changement, l'état de Fanny continue de se détériorer et s'aggrave lors d'une grossesse. Il va consacrer vingt ans de sa vie à ce «monument de l'esprit humain» (Voltaire) et, pour en assurer l'achèvement, il va se garder d'entrer dans les querelles de son temps, jusqu'à éviter de publier certains de ses écrits, trop hardis pour son temps. La dernière modification de cette page a été faite le 1 avril 2021 à 17:17. Les deux ouvrages plaident aussi pour une évolution de l'éducation donnée aux femmes, sujet alors controversé sur lequel elle n'aura de cesse de revenir tout au long de sa carrière, notamment dans A Vindication of the Rights of Woman. De plus, paraissent de vicieuses satires, telle The Unsex'd Females[47]. Si le célèbre philosophe a souvent employé le mot «canaille» dans ses lettres, ce n'est pas vraiment le peuple auquel il faisait allusion, c'est-à-dire la masse ignorante, mais il s'agissait en général des «fanatiques» et des «fripons», notamment les … Godwin, accablé de douleur, écrit à son ami Thomas Holcroft, « Je suis certain qu'elle n'a pas son pareil en ce monde. Elle donne aujourd'hui des cours d'Histoire de l'art à Lausanne. Les Letters Written in Sweden sont le livre de Mary Wollstonecraft le plus populaire dans les années 1790. Travailler pour Lady Kingsborough s'avère difficile[14], mais les enfants ont trouvé un mentor qui sait leur ouvrir l'esprit ; Margaret King dira plus tard qu'elle « avait libéré son esprit de toutes les superstitions »[15]. Diderot va rendre visite à sa bienfaitrice en 1773 à Saint-Pétersbourg. l’antiphilosophie au temps des Lumières, Paris: Albin Michel, 2000. Mary Wollstonecraft naît le 27 avril 1759 dans le quartier de Spitalfields à Londres. Les Memoirs de Godwin présentent en Mary Wollstonecraft une femme tout entière habitée par des sentiments que freine sa seule raison, et avec une vision de la religion plus empreinte de scepticisme que ne le laissent entendre ses écrits[48]. Il est construit autour de l'histoire d'une femme que son mari a fait interner dans un asile d'aliénés ; comme Mary, Maria trouve son accomplissement hors du mariage, dans une relation avec l'une de ses compagnes d'infortune et une amitié nouée avec l'une de ses gardiennes. à ce propos, elle écrit à Jane : « Je suis parvenue à une conception romantique de l'amitié [â¦], je suis quelque peu singulière dans ma vision de l'amour et de l'amitié ; je dois avoir la première place ou aucune »[N 1],[5]. Certains, cependant, n'y voient que la réaction d'une jeune femme laissée seule avec un enfant au beau milieu d'une révolution[31]. Toutefois, l'importance qu'elle accorde à la foi religieuse et aux sentiments innés distinguent son Åuvre de celle de Locke et la relie au discours sur la sensibilité prévalant à la fin du XVIIIe siècle[60]. De ce fait, Diderot est demeuré l'un des moins connus des auteurs de son temps, en dépit d'une oeuvre colossale (écrits philosophiques, critiques d'art, romans et pièces de théâtre). En effet, comment le pourraient-elles, si la vertu ne se présente que sous une norme éternelle ? En effet, ses relations sentimentales, souvent tumultueuses, n'ont que rarement été conformes aux conventions. Critique d'art, il affiche un jugement avisé sur les peintres de son temps (Salons). Alors que, dans Rights of Woman, elle rejetait théoriquement la composante sexuelle d'une relation, Imlay sait réveiller ses passions[25]. Burke avait associé le beau à la faiblesse et à la féminité, et le sublime à la force et à la masculinité ; Mary Wollstonecraft renverse la proposition et en souligne la théâtralité qui tend à rabaisser le citoyen lecteur au niveau de faibles femmes que trouble le spectacle de la nature[63]. Bientôt, très bientôt, je serai en paix. En fait, ces femmes sont une nuisance pour elles-mêmes et pour la civilisation tout entière, qu'elles ne peuvent contribuer à affiner et restent susceptibles de détruire. Une statue la représentant nue a été érigée le 10 novembre 2020 dans un square de Londres[94]. Leur fortune reflète celle de la seconde vague du mouvement féministe ; à titre d'exemple, au début des années 1970, six biographies majeures de Mary Wollstonecraft sont publiées, présentant « sa vie passionnée qui se juxtapose à son programme radical et rationaliste » (her passionate life in apposition to [her] radical and rationalist agenda)[56]. Résultat : deux mois de détention au fort de Vincennes (c'est en lui rendant visite que Jean-Jacques Rousseau a une «illumination» en lisant une question mise au concours par l'Académie de Dijon sur le point de savoir si le progrès des arts a contribué à corrompre ou épurer les moeurs). à ce sujet, elle écrit : « Endoctrinées dès leur enfance à croire que la beauté est le sceptre de la femme, leur esprit prend la forme de leur corps et, enfermé dans cette cage dorée, ne cherche qu'à décorer sa prison »[N 9],[72]. La France est dans la tourmente, Mary cherche la compagnie d'autres Britanniques, comme Helen Maria Williams, et rejoint le cercle des expatriés résidant dans la capitale française[24]. De plus, Godwin se voit reprocher de faire fi de ses principes car, dans son traité Political Justice (Justice politique), il avait préconisé l'abolition du mariage[39]. Jean-Jacques Rousseau est un écrivain, philosophe et musicien francophone, né le 28 juin 1712 à Genève et mort le 2 juillet 1778 (66 ans) à Ermenonville.Rousseau a été un précurseur du romantisme en développant le « sentiment de la nature ». à son retour en Angleterre, prenant pleinement conscience de l'échec définitif de sa relation avec Gilbert Imlay, elle tente une deuxième fois de se donner la mort, laissant une note qui lui est destinée, « Que ces affronts sommeillent en moi ! Comme fille, sÅur, mère, amie et épouse ; Mary tombe enceinte et, pour que l'enfant naisse dans la légitimité, le couple décide de se marier. Il prêche les valeurs de la modestie et du travail, fustigeant par la même occasion l'oisiveté de l'aristocratie. Mary Wollstonecraft [ËmÉÉɹi ËwÊlstÉnkrÉËft][1], née le 27 avril 1759 à Spitalfields, un quartier du Grand Londres, et morte le 10 septembre 1797 à Londres, est une maîtresse d'école, femme de lettres, philosophe et féministe anglaise. Après la cérémonie, célébrée le 29 mars 1797, les Godwin partent s'installer dans deux maisons contiguës, connues sous le nom de Polygone (The Polygon), disposition qui assure à chacun son indépendance. Ce départ conduit malheureusement l'école à la faillite[12]. Œuvres principales Défense des droits de la femme modifier Mary Wollstonecraft [ˈ m ɛ ə ɹ i ˈ w ʊ l s t ə n k r ɑ ː f t] , née le 27 avril 1759 à Spitalfields , un quartier du Grand Londres , et morte le 10 septembre 1797 à Londres , est une maîtresse d'école, femme de lettres , philosophe et féministe anglaise . Quelques-unes des épreuves vécues par Mary au cours de cette année-là se retrouvent dans son seul livre pour enfants, Original Stories from Real Life (« Histoires vraies tirées de la vie réelle » (1788)[16]. 2.2. Si votre sensibilité devait un jour s'éveiller, le remords trouvera son chemin jusqu'à votre cÅur ; et, alors que vous serez occupé à vos affaires et au plaisir de vos sens, j'apparaîtrai devant vous, victime de votre dévoiement du droit chemin[N 4],[34]. Mary est enterrée dans le cimetière de l'église du Vieux St Pancras où un mémorial a été érigé. Elle écrit à sa sÅur Everina, en 1787, qu'elle s'efforce de devenir « la première d'un nouveau genre »[17]. ». Ce point de vue exprimé par Godwin fut repris tout au long du XIXe siècle, inspirant, par exemple, Wollstonecraft and Fuseli de Robert Browning et ces vers de William Roscoe : Hard was thy fate in all the scenes of life Mary est un roman de la sensibilité où les ficelles du genre servent à saper le sentimentalisme, attitude dommageable aux femmes car les encourageant à trop compter sur leurs émotions. Rights of Men est le premier livre ouvertement politique de Mary Wollstonecraft, et aussi son premier ouvrage féministe ; comme l'affirme Claudia Johnson, il semble que dans l'acte d'écrire la dernière partie de Rights of Men, elle ait découvert le sujet qui occupera le reste de sa carrière »[68]. des Français. L'accent est également mis sur l'apprentissage du raisonnement, révélant sa dette intellectuelle à l'égard du philosophe du XVIIe siècle John Locke[59]. 1.3 Becoming a Philosophe; 1.4 The Newton Wars (1732–1745) 1.5 From French Newtonian to Enlightenment Philosophe (1745–1755) 1.6 Fighting for Philosophie (1755–1778) 1.7 Voltaire, Philosophe Icon of Enlightenment Philosophie (1778–Present) 2. Mais l'âge de la chevalerie est révolu »[N 7],[62]. Cette dernière, journaliste américaine, critique et militante des droits des femmes, avait, tout comme Mary Wollstonecraft, voyagé sur le Continent, été impliquée dans le combat réformiste, en particulier lors de l'éphémère République romaine de 1849, et avait eu un enfant d'un homme qu'elle n'avait pas épousé[53]. Je parle collectivement de l'ensemble de leur sexe, mais je ne vois pas l'ombre d'une raison de conclure que leurs vertus doivent différer, eu égard à leur nature. En outre, c'est un homme violent qui, sous l'emprise de la boisson, bat son épouse.
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